Un tapis persan est symbolique d’un monde artistique, apparu il y a plus de 2500 ans. Les Iraniens ont été parmi les tisseurs de tapis d'abord les anciennes civilisations et, des siècles creux de la créativité et l'ingéniosité de construction sur les talents du passé, atteint une degré d'excellence unique.
Le tapis est la forme la plus belle et les plus exquis de l'expression qu’un Iranien peut trouver; Même aujourd'hui, avec les Iraniens de plus en plus immergés dans une société de consommation urbaine, il y a néanmoins une fierté du peuple envers leur art national.
Le tapis persan est aujourd’hui perçu comme un élément de luxe dans le marché international, mais cela n’était pas toujours le cas. Les tribunes nomades qui migraient sur toute l’étendue perse, utilisaient souvent les tapis comme outils. Il fut nécessaire afin de protéger les tribunes de l'hiver glacial. Or, par la nécessité est né l'art. Grâce à leurs couleurs vifs et motifs, les revêtements de sol et de l'entrée qui protégeait la tribune des ravages de l’environnement d’une part, et d’autre part, apporté un réconfort et de l’espoir lorsque la vie semblait trop dure. En ces premiers jours que la taille du tapis est souvent de petite taille, dépend de la taille de la tente ou la pièce où les gens vivaient.
En plus d'être un meuble, le tapis était aussi une forme de tribu écrit ou les hommes puissent représenter leur fortune et rêves, aspirations, et joies. Il est également parvenu à être utilisé comme un tapis de prière par des milliers de croyants musulmans.
Ainsi commence un processus ou les fils héritent les talents des pères et les améliorent à leurs tours, en transmettant de générations en générations les secrets ancestraux.
Faire un tapis demande beaucoup de patience et persévérance. Même s’il y avait des troupeaux d’hommes qui travaillaient sur le tapis, c'était une question de mois et souvent des années de travail minutieux avant que l’œuvre d’art soit fini.
Le chef dicterait à travers une série de chants aux autres travailleurs la couleur des stands individuels de laine et le nombre de nœuds restants.
Quand ce travail est fait, ils ont dû démanteler le tapis inachevé et le plier du mieux qu'ils pouvaient. La saison suivante, il avait recommencèrent à nouveau le processus.
Bien que le coton fût utilisé pour l'enveloppe et la trame de la moquette, les troupeaux de moutons qui ont entouré les tribus ont été utilisées comme le matériel de base (leurs laines). La température froide dans les montagnes a été avantageuse pour le tapis car la laine était plus fine et avait plus de fibres que la laine de moutons climats plus chauds, étant ainsi de meilleure qualité.
Un élément clé dans la fabrication des tapis aux couleurs vives a été utilisé pour former les dessins complexes. La fabrication de colorants, cependant, est un secret transmis par les familles de générations en générations.
Parce que la laine, le coton, et la soie, sont utilisées, les tapis sont périssables et donc très peu des premiers tapis sont actuellement disparus.
Le plus ancien tapis connu perse a été découverte par le professeur russe Rudenko en 1949 lors des fouilles de tumulus dans les montagnes de l'Altaï en Sibérie. Appelé le tapis Pazyryk, le tapis a un tas de laine noué par un nœud en accords. Il a une couleur rouge foncé et que deux frontières de large, représentant un cerf et le cavalier d'autres Persiques. Elle date du Ve siècle et est maintenant conservé dans le Musée de l'Hermitage de Leningrad.
La prochaine période dans l'histoire du tapis persan est venu au cours de la dynastie sassanide, du troisième au septième siècle après JC par le 6ème siècle tapis persan avait gagné un prestige international et a été exportés à d’autres régions. Durant cette période, un grand tapis a été créé qui a été le spectacle d'une splendeur écrasante.
Pourtant, il est source d’inspirations dans les autres domaines de l’art comme la poésie et l'art et en aide à maintenir le moral Persique depuis des siècles. Il a aussi fut un exemple pour les créateurs de tapis ultérieurs, mais, bien que beaucoup ont essayé, même les plus habiles n’ont pu rivaliser avec le tapis persan.
Après la chute de la dynastie sassanide, à partir de la septième à la douzième siècle, le tapis persan est devenue une industrie plutôt spasmodiques dans de nombreuses régions, bien qu'il y ait des preuves d'une grande industrie survivants sur la côte sud de la mer Caspienne Gilan et Mazandaran dans le huitième et neuvième siècle (exportation importante de tapis de prière).
Le projet se concrétisera avec la dynastie safavide au 16ème siècle. Quand Shah Ismail a occupé le trône en 1499, il a commencé à construire les bases de ce qui allait devenir une industrie nationale qui était un exemple pour des pays voisins. Le plus célèbre des rois de cette époque, Shah Abbas, a transformé l'industrie de manière révolutionnaire pour l’époque . A Ispahan, sa capitale, il a commandé la fabrication de tapis royal et engagé des artisans à préparer des modèles de plus en plus esquisse.
Les meilleurs tapis connus de la période, en date du 1539, proviennent de la mosquée d'Ardabil. D’après les experts de tapis, ils représentent le sommet de succès dans la conception de tapis. Un médaillon complexe domine le dessin avec des tiges et des fleurs sur un champ indigo vif. Le plus grand des deux tapis est aujourd'hui conservée au Victoria London and Albert Museum, et la seconde, au Musée de Los Angeles pays.
Shah Abbas a également développé l'utilisation de l'or et des tapis fil d'argent, culminant dans le tapis coronatio grande maintenant lieu dans le château de Rosenburg, de Copenhague, qui a une pile de velours comme fond d'or et de brillants.
Comme au 17ème siècle portaient sur il y avait une demande croissante pour le luxe et le raffinement. Un jeu de tapis en soie tissée à entourer le sarcophage de Shah Abbas 2 a atteint une telle qualité rare que beaucoup ont cru être du velours. Malheureusement, ils ont été la dernière réalisation très élevés dans la fabrication de tapis de cette époque en Perse. Le court royal est devenu de moins en moins affluent et pauvres, ayant comme conséquences des tapis de basses gammes.
Lorsque la capitale Shah Abbas d'Ispahan a été limogé en 1722, le grand tapis de tissage est retombé dans les mains de nomades qui avaient maintenu leurs traditions séculaires et les compétences, en dehors de quelques centres (dont les plus affluents étaient Josheghan, Kerman, Mashhad et l'Azerbaïdjan).
Le gouvernement pris des mesures drastiques et a confisqué les tapis de mauvaises qualités. Les maîtres ont ainsi été poussés à produire des tapis de meilleure qualité, sous peine de sanction; Cette action a déclenché une nouvelle ère de renaissance de l'artisanat du tapis.
La société tapis d’Iran et une école de design ont été créés à Téhéran pour rétablir l'intégrité de l'art et étudier les grandes œuvres des 15e et 16e siècles.
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